九宗書(shū)院與 遂寧一中
張九宗，生卒年不詳，遂寧人。自幼聰穎好學(xué)，文思過(guò)人。唐德宗貞元元年（785）刺史喬琳建立學(xué)宮，九宗入學(xué)讀書(shū)，成績(jī)優(yōu)異，深得喬琳賞識(shí)。貞元十一年（795）九宗中進(jìn)士。出任戎州（今四川宜賓）刺史，注意民風(fēng)，著重教化，治理有方，政績(jī)顯著。后歷任同州（今陜西大荔縣等地）、華州（今陜西華縣）、普州（今四川安岳）、遂州（今四川遂寧）、邛州（今四川邛崍）等五州刺史，兼御史大夫。后持節(jié)封侯，歸典鄉(xiāng)郡。九宗長(zhǎng)于文學(xué)，字畫(huà)遒勁，遂寧寺觀碑銘多為其撰、書(shū)。
九宗書(shū)院，位于四川遂寧城南。又名書(shū)臺(tái)書(shū)院。書(shū)臺(tái)山位于遂寧城南一里文廟 (今遂寧一中)之后，右靠金魚(yú)山，左鄰船山，兩山侍衛(wèi)如筆架。山麓為唐代張九宗讀書(shū)處，其遺址已成渠河。唐貞元初刺史喬琳創(chuàng)學(xué)宮于城南（現(xiàn)遂寧一中處），后三十年張九宗在任遂州刺史時(shí)，見(jiàn)遂寧學(xué)宮廢圯，于是致力恢復(fù)，就其址建書(shū)院。故名。張講學(xué)其中，親植柏樟，大力提倡教育，“遂寧文學(xué)自九宗倡”。為興建學(xué)校培養(yǎng)人才作出了重要貢獻(xiàn)。從此遂寧文風(fēng)日盛，奠定文化發(fā)展的基礎(chǔ)。后世的遂寧縣學(xué)，即九宗書(shū)院遺址。張九宗書(shū)院最初以個(gè)人讀書(shū)治學(xué)為主，后成了半官半民的教育中心。后毀于五代末孟知祥之亂。嘉泰二年(1202)轉(zhuǎn)運(yùn)史王勛、知州趙善宣遷建于書(shū)臺(tái)山麓，易名“書(shū)臺(tái)”。有宋一代，培養(yǎng)弟子約800余名。唐、宋迄元，擢第者為蜀書(shū)院之冠。明洪武四年(1371)松江儒士錢恕知遂寧，與州同陳善授捐俸重修。延名師訓(xùn)誨諸生。朔望親到書(shū)院講學(xué)并加勸賞。崇禎末毀于兵火。乾隆四十三年(1778)舉人席有源、李晉陽(yáng)集資呈準(zhǔn)知府汪世椿，仍于書(shū)臺(tái)山舊址重建，將書(shū)院搬遷到書(shū)臺(tái)山下學(xué)宮的右邊，更名為“書(shū)臺(tái)書(shū)院”。講堂名“擷秀”，廳堂匾“學(xué)山”，書(shū)齋7間東名“明志”，西為“致遠(yuǎn)”。后漸傾圮。嘉慶十八年(1813)邑人捐資重修。道光二十八年(1848)知縣鳴謙再次補(bǔ)修，到這年九月共經(jīng)過(guò)一年多時(shí)間始告成。鳴謙應(yīng)邦人之請(qǐng)寫(xiě)了《重建書(shū)臺(tái)書(shū)院序》以記其事。在序中，鳴謙對(duì)書(shū)院的景觀作了生動(dòng)具體的描寫(xiě)：“駢田宏廠，水土清華，面野背城，亦城亦郭。嵐氣山光，挹于檐際，晨鐘暮鼓，接于庭除。無(wú)近市之喧囂，有談經(jīng)之勝地。居其中者，心爽神豁，上下千古。敦詩(shī)書(shū)，說(shuō)禮樂(lè)，淵淵乎，洋洋乎，金石之聲盈耳……。”并在總結(jié)了前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了“明體達(dá)用，卓然為當(dāng)代偉器，詡文明，助化導(dǎo)”教育思想。
書(shū)臺(tái)書(shū)院于1905年與學(xué)宮合并，建立縣高等小學(xué)堂，開(kāi)辦新學(xué)，后來(lái)更名為遂寧一中， 1983年經(jīng)省教廳批準(zhǔn)辦成高完中，1985年建市后是市直屬重點(diǎn)中學(xué)。為遂寧的教育事業(yè)建立了不朽的功勛。
以與一中有淵源的歷史文化名人命名教學(xué)樓主樓，充分利用了獨(dú)到的資源，深入挖掘了遂寧一中的文化底蘊(yùn)，宣傳了學(xué)校，凸顯了亮點(diǎn)，將增強(qiáng)師生的自豪感，達(dá)到鼓勵(lì)學(xué)生向先賢學(xué)習(xí)，詡文明，助化導(dǎo)，古為今用，知書(shū)達(dá)理，鑄為偉器。故名。
